紅木國標規(guī)定，在生產(chǎn)紅木家具時，允許使用少量、不影響整體結(jié)構(gòu)和美觀的“白邊”

廣州風車木品牌相信隨著中國文化的向外傳播，喜歡紅木家具的老外也會越來越多7、紅木家具不容易買到假貨?紅木家具在紅木家具銷售時，常會出現(xiàn)魚目混珠的現(xiàn)象。比如將緬甸花梨、老撾花梨稱為越南黃花梨，并稱這些都屬于花梨，只是產(chǎn)地不同，又或者將紅檀、綠檀、黑紫檀等不屬于國標紅木的硬木傍上國標紅木名稱。紅木國標規(guī)定，在生產(chǎn)紅木家具時，允許使用少量、不影響整體結(jié)構(gòu)和美觀的“白邊”。但有的商家根本不去白邊，全都用在紅木家具的制作上，也有的在紅木中摻進其他廉價木材，只在表面做一些處理，讓外行也很難分辨。在制作工藝上，國標要求木材接合處要全部采用卯榫結(jié)構(gòu)，但有的商家就會在木材接口處用鐵釘固定或者用膠粘合。為了用空心的木材冒充優(yōu)質(zhì)木材，一些不法商家用水泥將木材中間的空洞填上，消費者從外觀上完全無法發(fā)現(xiàn)其中貓膩。消費者選購紅木家具，往往是看重紅木家具的優(yōu)質(zhì)原材料，精湛榫卯工藝以及可以保值增值，傳諸后世的特點。然而在當前魚龍混雜的市場環(huán)境下，買到優(yōu)質(zhì)信得過的紅木家具，是消費者們最為核心的需求。。

廣州仿古實木家具價格據(jù)介紹，在去年炒風盛行時，原材料價格一度從占成本的30%飆升至70%業(yè)內(nèi)說法是，“一黃”（黃花梨，以海南產(chǎn)）、“二黑”（紫檀，以印度產(chǎn)）、“三紅”（老紅木、雞翅木、鐵力木、花梨木等）、“四白”（楠木、櫸木、樟木、松木等）?！　∑浯危茨甏?，不同時期的家具有著不同的藝術(shù)價值，年代是古董紅木家具最主要的價值標準。　　再次，拼工藝；它包括兩個方面，一是家具的結(jié)構(gòu)與造型，另一是家具表面的裝飾工藝，例如雕刻、鑲嵌、打磨等。　　再有就是講門類，一般來講，分為廳堂家具、書齋家具與臥房家具。其中藝術(shù)價值的是廳堂家具，其次是書齋家具，最后才是臥室家具?！　∽詈?，比完整性，要認真看清是否殘缺，是否補填過部件，行話稱為“扒散頭”，又如一張海南黃花梨的條案，獨板或二拼跟四拼、五拼，其間價格相差可達兩三倍。。

廣州祥云11件套（3）浮雕：是指花紋高出底面的一種雕刻形式，在家具裝飾中用得最多，特別是在清式紅木家具上根據(jù)花紋高低程度，浮雕又分深浮雕和淺浮雕兩種。在深浮雕和淺浮雕中，又有見地和不見地之分。見地又有平地和錦地之不同，平地浮雕一般稱為實地雕，浮雕花紋四周的平地是用機械開出來的，后再用刮刀或砂紙磨平，錦地則要在平地上陰刻。。

廣州安哥拉紫檀品牌同為國粹的紅木家具，其實也講究型、藝、材，只有型、藝、材俱佳的紅木家具，方能稱得起精品但近年購買紅木家具的消費者，很多都陷入了一個誤區(qū)。那就是只重材質(zhì)而忽視造型、工藝，彷佛只要是真正的紅木，不管做成什么樣都是好東西。其實，材質(zhì)是基礎(chǔ)，造型和工藝才是做好一件紅木家具的關(guān)鍵。紅木家具從明清兩代傳到今天，其造型之優(yōu)美、典雅，工藝之巧妙、嚴謹，都蘊含著深邃的人文精神。而這些，與咱們國家厚重的歷史文化又都是分不開的。再者說，紅木成材不易，一般都要好幾百年，甚至有的好料需要上千年。如果做不好，那才真叫暴殄天物、愧對祖宗呢。現(xiàn)在，懂得傳統(tǒng)紅木加工工藝的師傅越來越少，人工費用越來越高，使得市場上許多紅木加工，打著精品的旗號，實際粗制濫造，實在對不起紅木家具“奢侈品”的稱號。紅木家具在明清時代自誕生之初，就成為皇親國戚、達官貴人的專用家具，至現(xiàn)代又因符合“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品”的奢侈品的概念，當之無愧的成為歷史最悠久的奢侈品之一。紅木家具集歷史性、文化性和工巧性于一身，予人以長久的藝術(shù)美的感受，而其原材料的不可再生性也必然使其價格越來越昂貴。

仿古家具價格溫差不宜過大，避免空調(diào)開開關(guān)關(guān)，造成溫度變化劇烈可經(jīng)常用濕墩布擦地，增加濕度，也可以使用加濕器加濕，但切勿用濕布擦家具，并防止家具表面沾水。。

對于紅木家具的生產(chǎn)者和經(jīng)營者來說，“真”字就顯得尤為重要了首先，在選材上要甄別擇選，不因材貴有寸偽；在工藝制作上要精雕細琢，不為工繁省一刀。材質(zhì)既要真實無偽，避瑕絕疵，同時，又因為紅木珍貴稀少，切不可輕易制作，以免浪費資源。工藝不僅要精真，工序更要嚴謹，層層把關(guān)。更為重要的是，在用真材實料、真工實技傾力打造“真”品之時，更要使之升華到“珍”品，這樣才對得起自己，對得起社會，對得起歷史。同樣，紅木家具的愛好者也要獨具慧眼，辨“真”、識“珍”。真實的，會令人感覺親切、安心；珍貴的，更會令人珍惜而去珍藏。達芬奇的《蒙娜麗莎》，拿破侖經(jīng)常會欣賞得如癡如醉；王羲之的《蘭亭序》，唐太宗更是愛不釋手。這就是珍品的魅力，藝術(shù)的神奇。同樣，珍品紅木家具，陳之廳堂，雅室生輝；用之舒適宜人，頓減塵勞；觀之賞心悅目，陶冶性情；品之意馳神往，蕩氣回腸。期待當今的紅木家具制造者、愛好者共同努力，創(chuàng)造出更多的珍品，以回報整個社會對紅木家具的關(guān)注和熱愛。

有的商家為了降低成本，往往省去手雕環(huán)節(jié)，雕刻出來的圖案比較死板，產(chǎn)品品質(zhì)自然下降辨別方法：判斷家具雕刻工藝是否，需要觀察雕刻部分的細枝末節(jié)。如果是浮雕，要看與家具本體結(jié)構(gòu)之處。經(jīng)過手工雕琢的部分，往往圓潤自然，與家具渾然一體；如果是透雕，要看線條是否圓潤，是否有刀工痕跡，線條內(nèi)外是否經(jīng)過打磨，轉(zhuǎn)角、弧線是否自然。消費提醒觀察整體判斷材料優(yōu)劣同一根木材由于不同位置陽光照射、水分營養(yǎng)不同，顏色、花紋也有不一致的地方；同樣一根木材，不同層次的部位花紋也不盡相同。因此在鑒別一件家具時，觀察整體，綜合判斷材料真假優(yōu)劣。產(chǎn)地并非條件有些消費者在購買時，喜歡問及木材的出產(chǎn)地，以此判斷木材好壞。實際上，木材生產(chǎn)區(qū)域根據(jù)自然條件決定，產(chǎn)地并非。比如同為老撾所產(chǎn)大紅酸枝，老撾南、老撾北的樹木木性差距很大。因此，在判斷木材真假優(yōu)劣時，產(chǎn)地信息并不重要。有的商家利用消費者看重產(chǎn)地的心理，“以某某地所產(chǎn)”等信息混淆木材真實信息，造成消費者誤解。

香幾的幾種形態(tài)都很明了，最突出的就是修長的足，有直足和弓足之分，圓凳面和方凳面之別，樣式上也會繡上一些花雕，來增加它的美感一般以五足居多，也會有三足六足等。香幾在古代多是盛放香爐香薰，在現(xiàn)代可用于室內(nèi)的一種觀賞雅品，也可以用它來盛放觀賞性的植株，效果和花幾可見一般。香幾與我國文化有著頗深的淵源，我國古代信奉神靈，而香幾作為一代祭祀的重要用品，考察它所包含的文化底蘊，對研究古代的文明有很重要的意義。現(xiàn)代香幾已經(jīng)褪去古時祭祀的神秘面紗，更多的被人用來擺設當做飾品，這就是紅木家具中的少女，香幾。。

　　最后，家具的形狀同樣要考慮風水學　　中國的傳統(tǒng)宇宙觀是“天圓地方”，因此日常用具大多以圓形及方形為主，傳統(tǒng)的餐桌便是典型的例子。傳統(tǒng)的餐桌形如滿月，象征一家老少團圓，親密無間，而且聚攏人氣，能夠很好地烘托進食的氣氛。至于方形的餐桌，小的僅可坐四人，稱為四仙桌；大的可坐八人，又稱八仙桌，因它象征八仙聚會，也很吉利，而且它們方正平穩(wěn)，象征公平與穩(wěn)重，雖然四邊有角，但因不是尖角而無殺傷力，因此被廣泛使用。　　由此可見，只有國學底子深厚的設計師，才能在紅木家具設計的過程中游刃有余，才能真正受消費者歡迎。（本站：陳敬奇編輯）wechat_contentwechat_coverwechat_content*wechat_coverimg{max-width:100%，}（本站整理編輯，版權(quán)歸原作者所有）。

由于明清家具距今已有百年以上的歷史，加上近代中國戰(zhàn)爭連綿，特別是經(jīng)歷了十年“文革”的浩劫完好的紅木家具已經(jīng)鳳毛麟角有人做過統(tǒng)計，近20年來，國內(nèi)老紅木家具的價格平均上漲了20倍，對許多收藏者和投資者來說，只能把投資的目標瞄準新做的仿古紅木家具。然而，在選擇新紅木家具時，也要擦亮眼睛。提醒您，買新紅木家具要把握三條原則：一材。雖然是新做家具，但一定要選用老紅木才有價值。老紅木是指從印度等地引進的酸枝木，其特點是木質(zhì)堅硬、紋理光滑細密，其原始木料為淺紅色，時間一長會變成深紅色或者黑紅色，而眼下市場上大多為緬甸和越南紅木、花梨木、雞翅木，這些紅木的硬性標準不如老紅木，故被稱為新紅木。仿古家具必須選用明清時期所用的幾大名木，并根據(jù)當時的地方色彩、家具造型、款式、類別選擇合乎其慣用的材種，否則就會影響家具的神韻以及日后的收藏價值。二形。仿制過程中需要注意家具的線條、整體比例，形是藝術(shù)造詣的基本，某些細節(jié)稍有絲毫之差，都會影響作品的氣度與神韻。三藝?！八嚒笔侵谱鞣鹿偶揖咧凶顬殛P(guān)鍵的一環(huán)。